ve aleyküm selam

1. Eğer mümkünse, kadavra yerine plastik taklitlerini kullanmak tercih edilmelidir. Yani her olur olmaz durumda insan cesediyle oynamak doğru değildir İnsanın dirisi gibi ölüsüne de saygı göstermek gerekir.

Ancak İslâm dininde, "ez-zarûrât tübîhu'l-mahzûrât / Zaruretler, haramları mubah kılar" kaidesi vardır. Meselâ; susuzluktan ölmek üzere olan bir kimse su bulamıyorsa, aslında haram olan içkiden ölmeyecek kadar içebilir Bu noktadan hareketle, insan hayatı için kadavra üzerinde çalışmak "zaruret" ise (başka bir çare kesinlikle yoksa), yaşayanlara hayat verilebilmesi için insanlığın ve mensubu olduğu dinin gereği azami saygının gösterilmesi şartıyla kadavra üzerinde çalışılabilir.

2. Ruhlar, Allah'ın emrindedir. Ölüp de kabir âlemine intikal eden bir ruh, orada kıyamet kopana kadar bekler. Yani kadavra olmaya rıza gösteren birinin ruhu, bu işi hayat kurtarmak için yapanları asla rahatsız etmez. burada şunu belirtmekte fayda vardır. kimsesizlerin cesetleri kadavra olarak kullanılmamalıdır. bu işte gönüllülük esastır.

3. İnsan yansa, denize atılsa, vücudu parçalansa da kabir sorgusundan mutlaka geçer. bu durumu cesetle birlikte düşünmemek gerekir. ruh, kabir boyutuna intikal eder ve orada sorgu-sualden sonra durumu netleşir.