"Evladım, bu yolun mânevî bazı hâlleri vardır; siz bilmezsiniz."
19-07-2026 622
Abdullah Demircioğlu Efendi Hazretleri, mürşidi Hacı Mustafa Hayri Öğüt Hazretlerinden naklettiği hatıratlarla tasavvuf yolunun derinliklerine ışık tuttuğu bu sohbette; zikir esnasında kulun benliğinin sükût ederek ilahi tecelliyle kendinden geçmesi olan "sayha" (cezbe) hakikatini, Malatya ve İstanbul’un (Sümbül Efendi, Beyazıt Camii) manevi hatıraları üzerinden anlatıyor. Aynı zamanda Kur'ân-ı Kerîm'deki Bahçe Sahipleri kıssasına değinerek nimetin şükrü terk edildiğinde uğranacak helaki ve daimi tesbihin önemini vurgulayan sohbet, Yunus Emre’nin "Ölen hayvan imiş, âşıklar ölmez" sözüyle nihayete erip, Allah dostlarının ebediyetine ve bu yolda az da olsa sebat etmenin hayatiyetine dikkat çekiyor.
09-07-2026 498
Ramazan’ın manevi bereketi içinde, teravih sonrası hizmet edenlere teşekkür edilerek hayır, zikir ve birlik ruhunun önemi vurgulandı. Bu güzel buluşmanın, muhabbeti artıran ve gelecek nesillere örnek olan bir vesile olması temenni edildi.
30-03-2026 2638
Efendi Hazretleri’nden, yolun hakikatini ve tasavvufî hâlleri anlatan ibretli bir hatırat…
30-03-2026 3216
Muhterem Hocamızın çay sohbetinde tasavvufun letâif ve incelikleri ele alınmakta; mürşidi Hacı Mustafa Hayri Efendi Hazretleri’nden nakiller yapılmaktadır. Sohbette ayrıca Said Nursî’nin “Zaman tasavvuf zamanı değildir.” sözü üzerine değerlendirmeler yapılırken, tasavvufun dinin kalbî boyutu olduğu, irfan ve ihsan terbiyesinin ehemmiyeti ve günümüz insanının manevî ihtiyacı muhabbet, edep ve teslimiyet çerçevesinde samimi bir hasbihâl ile dile getirilmektedir.
16-03-2026 596
Bu sohbet; tasavvuf yolunda yaşanan kabz ve bast hâllerinin hikmetini, kulun bu hâller karşısındaki duruşunu ve esas olanın hâl değil istikamet olduğunu, ilmî ölçüler ve sohbet diliyle ele almaktadır.
01-02-2026 2300
İhsan, Allah’ı görüyormuşçasına O’na kulluk etmendir. Her ne kadar sen O’nu göremesen de O seni görmektedir.
31-07-2025 4437
Ebû'd-Derdâ -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Size amellerinizin en hayırlısını, melikiniz olan Allah katında en değerlisini ve derecelerinizin en yüksek olanını altın ve gümüş infak etmekten daha hayırlı, düşmanla karşılaşıp sizin onların boyunlarını vurmanızdan, onların da sizin boyunlarınızı vurmasından daha hayırlı bir şeyi size haber vereyim mi?» Ashab: “Evet” dediler. Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: (Bu amel) «Allah Teâlâ’yı zikretmektir.»
27-05-2025 6036
Sarı Saltuk ve Horasan Erenleri: Sarı Saltuk’un Horasan'dan başlayarak dünyanın dört bir yanına yayılan Horasan erenlerinden olduğu ve Trabzon’da mekan tuttuğu anlatılıyor. Bu zatların manevi amaçlarla Anadolu’ya geldikleri ve burada İslam’ın yayılmasına katkı sağladıkları belirtiliyor. Devamında pek çok konudan bahsediyor.
30-04-2025 4368
Tarîkat kurucuları tarîkatı kurmak için ortaya çıkmamışlar, tarîkat kurdukları iddiasında da bulunmamışlardır. Tarîkat şeyhinin çevresinde toplanıp bir cemaat oluşturan mürîdler, şeyhin sülûk tarzını, tasavvufî hayatı yaşama şeklini, fikirlerini ve kanaatlarını benimsemişler, çoğu zaman şeyhlerine a..
Kaynağı Kur’ân ve Sünnet olan tasavvuf cereyanı, bizzat Hz. Peygamber (s.a.) ve ashâbının hayâtında zühd, hadîslerinde ise ihsân olarak ifâdesini bulmuştur. Tasavvufun Hicrî XII. Âsır’dan itibaren de bugünkü manasıyla tarîkatlar şeklinde teşkilâtlanarak İslâm memleketlerinin her tarafına nüfûz ettiğ..
Bugün tasavvuf konusunda sapla saman birbirine karıştığı, şeyhlerin sahtesi ile gerçeği yaygın bir biçimde her yanda bulunduğu için bunları birbirinden tefrik etmek zordur. Bunların doğrularını tanımak için bir takım ölçülere ihtiyaç vardır. İşte o ölçüler şunlardır: a- Ehl-i sünnet ve ve'l-cemaat ..
Tasavvuf yolunu tuttum giderim Bütün kötülükleri attım giderim ..
Osmanlı Devletinin kuruluşunda hizmeti geçen büyük İslâm âlimi. Osman Gâzi'nin kayınpederi ve hocası. Karaman civârında 1206 (H.603) yıllarında doğduğu tahmin edilmektedir. 1326 (H.726) yılında Bilecik'te vefât etti. İlk tahsîlini memleketinde yaptıktan sonra Şam taraflarına gitti. Hadîs-i şerîf, t..
Üçler, yediler ve kırklar tasavvufî tabirlerden olup, kültürümüze yerleşmiş olan sözlerdir. Bunlar kademe kademe, Cenâb-ı Allah’ın sevdikleri, dost edindikleridir. Sevdikleri, dost edindikleri ifadesinden aykırı anlamlar çıkaranlar var. Onlar; “Hiç Cenâb-ı Allah dost edinir mi?” veya “Sever mi?” ..
Âlimler, İmam-ı Azam’ın takvası, ibadeti ve zühdünde icma etmişlerdir. Kalbi ahlaki kötülüklerden arı, her çeşit faziletle süslü, Allah ve Resulü’nün getirdiklerine sıkı sıkıya bağlıydı. İmam Abdullah b. el-Mübarek: “Ebu Hanife’den daha çok Allah’tan korkan birisini görmedim.” [18] demektedir. Abd..
İlahilerin söylendiği, derin manaların tefekkür edildiği, ihvan ile muhabbetin çaylar eşliğinde demlendiği güzel mi güzel bir gün! Tarih 10 Temmuz 2012. Nevşehir´in Kozaklı ilçesinde mürşidimiz Abdullah Demircioğlu ile adeta cennetten bir köşede hasbihal edilip meşk edildi. Hatıra içinde hatırala..
İşitme ve dinleme anlamına gelen semâ‘; tasavvufta, güzel sesle okunan Kur’ân’ı ve dinî konularla ilgili şiirleri dinleme anlamına gelir. İlk sûfîlerden itibaren güzel sesle Kur’ân ve teması din olan şiirlerin okunmasına, bu tarzda okunan Kur’ân-ı Kerim’i ve bu nitelikteki şiirleri dinlemeye büyük ö..
Derviş; sözlükte fakir, muhtaç ve dilenci/sâil anlamına gelir. Çoğulu dervişân veya derâviş şeklindedir. Tasavvuf terimi olarak derviş şu gibi anlamlara gelir: 1. Fakir ve muhtaç. Baştan beri sûfiler ve ermişler fakir ve muhtaç sıfatıyla nitelendirilmişler, onlar da bunu iftiharla kabullenmişlerdi..
Son dönem tarikatlarını ilk dönem tasavvufî cemaat ve akımlarından ayıran bir takım ortak esaslar ve kurallar vardır. Bu esas ve kurallar daha evvel mevcut olsa bile son dönemdeki şekilde ve önemde değildir. a. Tarikatın başında bir şeyh vardır. Bu şeyh ta‘lim şeyhi değil, terbiye şeyhidir. Sohbet ..
