Bir şeyh, intisap etmek ve tarikat almak maksadıyla huzuruna gelen bir müridine, öncelikl

Doğru ve dinen de uygun görülen bir husustur. İstihare: Kulun sıkıntı çektiği ve tereddüte düştüğü bir konuda işi Allah’a havale ederek O’ndan hayırlısını istemektir.

Halebi:《İstihare ve iki rekat istihare namazı Nafile değerlendir》buyurmuştur.

Hazret-i Cabir Radıyallahu anh’den: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Kuran-ı Kerim’den bir sureyi bize nasıl öğrettiyse, bütün işlerimizde istihare etmeyi de öylece öğretir ve şöyle buyururdu:

Sizden biriniz dünyevi bir işe yöneldiği zaman iki rekat nafile namaz kılsın. Sonra da şu duayı okusun:

《Ya İlahi! Sen bildiğin için, senden hakkımda hayırlı olanı bildirmeni isterim. Ve kudretin yettiği için ben senden kuvvet ve ta’at dilerim. Hayra ermemi senin büyük fazl u kereminden niyaz ederim. Çünkü sen her şeye kadirsin, bense kadir değilim. Sen her şeyi bilirsin, bense bilemem. Sen ğayblara da  tamamen vakıfsın.

Ya Rabbi! Sen bilirsin, eğer bu iş: benim dinim, yaşayışım akıbet-i emrim, dünyam ve ahiretim hakkında hayırlı ise bunu bana nasip ve müyesser eyle. Sonra bunda benim için feyz ve bereket vücuda getir. Ve eğer bu iş, benim dinim, hayatım ve akıbet-i emrim hakkında, dünyevi ve uhrevi hususlarda benim için bir şer ve zarar varsa bunu benden çevir.  Beni de bundan çevir. Bunun için gönlümde bir meyil bırakma ve benim için hayır nerede ise müyesser et. Sonra da beni bu mukadder hayr ile hoşnut buyur. Ey kerim olan Halikım.》

Bu duanın ardından ihtiyacını Cenab-ı Hakk’a arzeder. İstihare neticesinde hissettiği galip kanaat istikametinde hareket eder. (Halebi)

Bir başka hadiste ise: 《istihare eden zarar görmez. İstişare eden pişman olmaz.》

Diğer bir hadiste: 《Fetvayı kalbinden iste, çünkü o hayra karşı mutmain, şerre karşı muzdarip olur. Müftiler her ne kadar fetva verse de, gönlünün ıztırap duyduğu şeyi yapma》buyurulmuştur.

Bu tür istihare uyanıkken yapılabilirse de, alimler tarafından uykuda yapılan istihare daha uygun mütalaa edilmiştir. İki rekat istihare namazından sonra yukarıdaki duayı okuyan ve ihtiyacını Hakk’ın yüce huzuruna arzeden ve öylece uyuyan mürid; rüyasında beyaz renkli temiz bir şey, Mushaf-ı Şerif Mescid gibi güzel bir yer, alim, şeyh ve benzeri büyük bir kimse görürse niyet ettiği husus hayırlı olacak demektir. Eğer rüyasında çirkin, haram ve beğenilmeyen bir şey görürse istiharesini yedi defaya kadar tekrar etmesi gerekir ki gördükleri şeytani ve nefsani bir aldatmaca olmasın. Rahmani olsun. Zira şeytan zikir telkini ve tarikat alma gibi hayırlı bir işe teşebbüse rıza göstermez. Zikir, ayat-ı kiram ve ahadis-i şerife ile sabit hayırlı ve şer’-i şerife uygun bir harekettir. Ayrıca namaz, oruç, hac, zekat ve zikir gibi kitap ve sünnetle sabit hususlarda istihare yapılmaz. Bunun dışında meşayih-i kiram, hayırlı bir işin zamanlaması ve şeyhin seçimi gibi konularda istiharenin müstehap olduğuna hükmetmişlerdir. Yapılması düşünülen ve neticesi hakkında tereddüde düşülen diğer hayırlı işler konusunda istihare yapılması, işin Hakk’a havale edilerek hayırlı olanın istenmesi daha uygun görülmüştür. Nitekim bir hadis-i şerif’te:

《Bir işi iyice düşünüp karar verdikten sonra neticesini hayır görürsen yap. Zararlı görürsen o işten vazgeç, yapma》buyurulmuştur.