Allâhümme inneke afüvvün thibbü’l-afve fa‘fu annî
16-03-2026 205
Bu çay sohbetinde kıyamet ve mahşer sahneleri ayetler ışığında tasvir edilerek; dünyanın zulümleri, insanın yaptıklarına organlarının şahitliği, cennet ve cehennem hakikati ile evrende meydana gelecek büyük kozmik hadiseler üzerinden Allah’ın kudreti, adaleti ve insanın sorumluluğu hatırlatılmaktadır.
16-03-2026 52
Hocamız irad buyurduğu hutbede, Ramazan-ı Şerif öncesi gafleti terk edip ibadete sarılmayı, kabir hakikatini unutmamayı ve “İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn” şuuruyla Allah’a dönüşü hatırlattı; Allah’ın ipine sımsıkı tutunup tefrikadan kaçınmayı, namazı huşû ile eda etmeyi, tövbe ve istiğfarı geciktirmemeyi öğütleyerek ümmetin birlik ve dirliği için dua ettiler...
24-02-2026 528
Cenâb-ı Hak buyurur: “Her hikmetli işe o gecede hükmedilir.” (Duhân Sûresi, 4)
01-02-2026 1235
Abdullah Demircioğlu hocamız, Tekâsür Suresi üzerinden insanların dünya malı ve çoklukla övünme hastalığına kapılarak hakikatten uzaklaştığını anlatır. Ölüm gerçeği, kabir hesabı ve malın geçiciliğini hatırlatarak Kur’an’ın kesin uyarılarına dikkat çeker. Ebu Leheb kıssasıyla inkârın akıbetini, cuma gününü hafife almamayı ve ibadette ciddiyeti vurgular. Hutbe, Peygamberimizin “huşûsuz kalpten, doymayan nefisten ve faydasız ilimden Allah’a sığınma” duasıyla tamamlanır.
06-12-2025 1742
Hocamız sohbetine Misvakın sünnetteki yeri, hadislerin güvenilirliği ve senet zincirinin titizliği üzerinde durarak hadis inkârına karşı uyarıda bulunur. Sahabenin, tabiin ve tebe-i tabiin nesillerinin faziletini anlatarak günümüz Müslümanlarına iman ve motivasyon mesajı verir. Ayrıca insanların dinden uzaklaşmasına duyduğu üzüntüyü paylaşır ve herkesin kendi gücü kadar İslam’a hizmetle sorumlu olduğunu belirtir. Sohbet, Peygamberimizin kurtuluşa vesile olan ameller hakkındaki hadisle tamamlanır.
06-12-2025 1681
Abdullah Demircioğlu Hocamız bu hadis dersinde, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) zikir, temizlik, abdest, edep ve kabir hayatına dair öğütlerini açıklamaktadır. “Resûlullah her hâlinde Allah’ı zikrederdi” hadisiyle, müminin her durumda Allah’ı anması; tuvalet gibi yerlerde ise edep gereği zikirden sakınması gerektiğini anlatır. Kur’an’a ancak abdestli ve temiz hâlde dokunulabileceğini, abdestin mümin için manevi bir koruma olduğunu vurgular. Kabir azabının hak olduğunu, küçük abdeste dikkat etmeme ve dedikodu gibi günahların azaba sebep olabileceğini; kabirde sorgu-sualin gerçek, kabir hayatının ise cennet bahçesi veya cehennem çukuru olabileceğini hatırlatır. Tövbe ve istiğfarla günahlardan arınmanın önemini dile getirir; “Sözümü işitip başkasına aktaranın yüzünü Allah nurlandırsın” hadisiyle hadisleri yaymanın faziletini, hadis okunan evlere bereket indiğini ifade eder.
01-12-2025 1705
Abdullah Demircioğlu Hocamız, Kur’an ve Sünnet’in üstünde söz olamayacağını, kurtuluşun onları işitip hayat boyu uygulamakla mümkün olduğunu vurguluyor. İmanın kalpte başlayıp amellerle görünür hale geldiğini; takvânın ise Allah’ın her şeyi gördüğünü bilerek gizli-açık her işte O’na göre davranmak olduğunu anlatıyor. Asıl meselenin “Kıyamet ne zaman?” değil “Kıyamet için ne hazırladın?” sorusu olduğu belirtiliyor. Allah’ı ve Resûlünü sevmenin sünnete uymak, farzları terk etmemek, nafile ibadetler ve tövbeyle ispat edileceği; kul hakkının helalleşmeden affedilmeyeceği, mebrûr hac, sabır, cuma ve cemaatin, aileyi korumanın önemi hatırlatılıyor. Dünya kısa bir mola, asıl hedef ise dünyayı ahirete hizmetkâr kılmak olarak özetleniyor.
01-12-2025 1517
Abdullah Demircioğlu Hocamız hutbesinde, Kur’an’ın “oku ve namazı dosdoğru kıl” emrinin tüm müminlere hitap ettiğini hatırlatarak Kur’an’ı okumak, anlamak ve sünnetle birlikte yaşamanın önemini vurguluyor; namaz, zekât ve orucun kulun ahlakını güzelleştirdiğini, cuma adabı ve samimi ibadetin değerini misallerle anlatıyor, dünyadaki zulümlerin geçici, ilahi adaletin ise muhakkak olduğunu belirterek hidayet ve rahmet dualarıyla hutbesini tamamlıyor ve muhtelif pek çok hususa değiniyor.
19-11-2025 1578
Abdullah Demircioğlu Hocamız, konuşmasında Maide Suresi 3. ayetinde geçen “Bugün size dininizi tamamladım” ayetini merkeze alarak, İslam’ın kemale erişi ve bu ayetin nazil olduğu Veda Haccı’nı anlatır. Ayetin zahiren İslam’ın zaferini müjdelemesine karşın, Hz. Ebu Bekir’in bu ayeti Peygamber’in vefatının yaklaştığına dair bir işaret olarak algıladığını belirtir. Bu olay üzerinden, her kemalin ardından bir zevalin olacağı hakikati vurgulanır ve hutbenin devamında muhtelif konulardan bahsedilmektedir.
09-05-2025 3672
1. Bidâyette tasavvuf sûfî bî-can olmağa derler Nihâyette gönül tahtında sultân olmağa derler Tasavvuf mesleğine intisâb etmek isteyen sûfî, bu dergâha girerken, maddî varlığından sıyrılmalı ve kendinde bir varlık görmemelidir. Bu tarzda başlayana manevî yolculuğun (seyr u sülûk) nihâyetine ..
“Yere göğe sığmam, kalbe sığarım” buyuran Allah, iman ve huzuru benim içime koydu. Aşk gibi ulvî bir duyguya muhatap olan da benim… Yüce Peygamberin (s.a.s) buyurduğu gibi ben, iyi olursam tüm beden iyi, kötü olursam tüm beden kötü oluyor. Hal böyleyken beni taşıyan insan hakkımı ne kadar zayi edi..
Bir ihvanımız, Mürşidimize: “Efendim, Allah korusun! Bu yoldan koparız diye çok korkuyoruz” demişti. Efendi Hz.leri de: “Şunu unutmayın, çoban yaralı kuzusunu bırakmaz” buyurdular...
Fakirin bâtınında-zâhirinde, ihtilât ve fiillerinde uyması gereken birtakım edepleri vardır. Onları gözetmesi gerekir. Bâtın edeplerine gelince; kalbinde Allahu Teâlâ’nın kendisine bir deneme olarak vermiş olduğu fakirliği hor görmemesidir. Yani Allah’ın fiilini, Allah’ın fiili olmak hasebiyle her ..
İbadet ve amel bozucu ikinci sebep de ucûbtur. Bundan sakınmak vaciptir. Ucûb, kendini bir şey sanmak, hayırlı bir işteki başarısının Allah’tan değil de kendi gücünün ve zekâsının eseri olduğuna inanmaktır. Ucûb iki türlü zarar verir. 1. Ucûb, Cenâb-ı Hakk’ın yardımına ve onun kudretine ve büy..
Cenab-ı Hak Celle Celaluhü bir kuluna vereceği bir lutfü ilahi ihsanı, şeyhine bir yedi emin olarak teslim eder. O emanet şeyhte kalır. O kul zamanı gelir, nasibi kimde ise ona intisap eder. Çalışır hizmet eder, gayret eder. Cenab-ı Hak Celle Celaluhü Hazretleri tarafından kendisine ne lütfedilmiş ..
Zikreden insan nefsiyle harbe girmiş demektir. Harpte düşmanla harbederken kılıcı düşmana hafifçe vurursa mı iyi keser, yoksa daha kuvvetli vurursa mı daha iyi keser. Bu da buna benzer, sen zikir çekerken nefsinle harp ediyorsun demektir. Düşman olan nefsine muhakkak esmayı kuvvetli kuvvetli söyle..
Evladım, insan niçin Sayha eder? O, Sayha eden ihvana, ya Cenab-ı Hak Celle Celaluhü tarafından bir varidatı ilahi olur, kendine inen nurun tesirinden Sayha eder. Bir de o sohbete iştirak eden melek o ihvana sürtünür, yani dokunur...
Hayri Baba Kaddesallahu Sırruh Hazretlerine "Tespih çekerken ne şekilde ve nasıl oturalım?" diye sorulunca, o da cevaben ..
Halisa Seçkinleri isimli eserden: Ankara'da Askeri Anatamir Fabrikasında büro işçisi olarak evrak kısmında çalışıyordum. Ruhi isminde bir kısım amirimiz var, ara sıra konuşmamız esnasında, annesinden ve babasından bahis ile beş vakit namazını devamlı kılan, hakkına razı, Salih kimseler olduğunu an..
Nafileleri yani teheccüt, evvabin gibi kıymetli namazları kılanlara Cenab-ı Hak Celle Celaluhü şu kadar senelik namaz sevabı veriyor. Şu kadar günahı affediliyor. Derecesi yükseliyor.. ..
Hayri Baba Kaddesallahu Sırruh Hazretlerinin oğlu Abdulkadir Efendi şöyle anlatıyor: Bir gün eve geldim, babamın yanına girdim bir adam babam ile konuşuyor. Bu adam babama "Bu gece rabıta yapıp Resûlullah Sallallahu aleyhi vesellem Efendimiz ile görüştüm, rabıta hakkında bilgi verdi" diye babama an..
Hani o kâtibin tarif ettiği dualar var ya, o dualar hürmetine Cenab-ı Hak Celle Celaluhü Hazretleri beni affedip, lütuf ve ihsanlarda bulundu... ..
Hayri Baba Kaddesallahu Sırruh Hazretlerinin oğlu Abdulkadir ağabey şöyle anlattı: Bir gün babamın yanına girdim. Babamın yanında birkaç kişi vardı. Bu adamlar babamın şeyhi Hacı Muhammed Baba Kaddesallahu Sırruh Hazretleri hakkında kötüleyici sözler sarf ediyorlardı. ..
Hayri Baba Kaddesallahu Sırruh Hazretleri zikri ilahi bir emir olarak kabul eder. "Zikirde namaz ve oruç gibi bir emr-i rabbanidir. Tek farkla bu emir, bütün emirlerin üstündedir. İbadetlerin emir olması da zaten zikir nüktesi sebebiyledir. ..
