Bu bölümde; zikrin dilde kalmayıp kalpten ve bilinçle yapılması, edep ve huşû içinde ahenkle icra edilmesi, istikrarlı bir zikir hayatının kalbi arındırdığı ve iman–Kur’an çizgisinde velâyet yolunun gayret eden herkese açık olduğu vurgulanmaktadır.
04-01-2026 262
Bu derste; Resûlullah’ın rahmet peygamberi oluşu, hadis ilminin güvenilirliği ve Sünen-i Ebû Dâvûd’un ilmî değeri, namaz vakitlerinin sünnetle sabit oluşu ve ikindi namazının ehemmiyeti delilleriyle ele alınmış; tefekkürün sınırları, sünnete bağlılık ve namazın mümin hayatındaki merkezi rolü vurgulanmıştır.
04-01-2026 586
Abdullah Demircioğlu Hocamız, hutbesinde müminin hayatında iman, ibadet, sorumluluk ve ahiret bilincinin merkez olması gerektiğini vurgular. İmanın yalnız sözle değil, amel, gayret ve teslimiyetle ortaya çıktığını, gerçek müminin rehavet içinde olamayacağını belirtir. Dünya ve ahireti dengeli yaşamayı, nefsi hesaba çekmeyi, birlik ve kardeşliği korumayı öğütler. Kurtuluşun yolu, Kur’an’a kulak vermek, sünnete sarılmak, ihlas ve salih amellerle Allah’a yönelmektir.
01-12-2025 1540
Abdullah Demircioğlu Hocamız bu hadis dersinde, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) zikir, temizlik, abdest, edep ve kabir hayatına dair öğütlerini açıklamaktadır. “Resûlullah her hâlinde Allah’ı zikrederdi” hadisiyle, müminin her durumda Allah’ı anması; tuvalet gibi yerlerde ise edep gereği zikirden sakınması gerektiğini anlatır. Kur’an’a ancak abdestli ve temiz hâlde dokunulabileceğini, abdestin mümin için manevi bir koruma olduğunu vurgular. Kabir azabının hak olduğunu, küçük abdeste dikkat etmeme ve dedikodu gibi günahların azaba sebep olabileceğini; kabirde sorgu-sualin gerçek, kabir hayatının ise cennet bahçesi veya cehennem çukuru olabileceğini hatırlatır. Tövbe ve istiğfarla günahlardan arınmanın önemini dile getirir; “Sözümü işitip başkasına aktaranın yüzünü Allah nurlandırsın” hadisiyle hadisleri yaymanın faziletini, hadis okunan evlere bereket indiğini ifade eder.
01-12-2025 1148
Abdullah Demircioğlu Hocamız, Kur’an ve Sünnet’in üstünde söz olamayacağını, kurtuluşun onları işitip hayat boyu uygulamakla mümkün olduğunu vurguluyor. İmanın kalpte başlayıp amellerle görünür hale geldiğini; takvânın ise Allah’ın her şeyi gördüğünü bilerek gizli-açık her işte O’na göre davranmak olduğunu anlatıyor. Asıl meselenin “Kıyamet ne zaman?” değil “Kıyamet için ne hazırladın?” sorusu olduğu belirtiliyor. Allah’ı ve Resûlünü sevmenin sünnete uymak, farzları terk etmemek, nafile ibadetler ve tövbeyle ispat edileceği; kul hakkının helalleşmeden affedilmeyeceği, mebrûr hac, sabır, cuma ve cemaatin, aileyi korumanın önemi hatırlatılıyor. Dünya kısa bir mola, asıl hedef ise dünyayı ahirete hizmetkâr kılmak olarak özetleniyor.
01-12-2025 1023
Abdullah Demircioğlu Hocamız hutbesinde, Müslümanın hayatının merkezinde Kur’an ve Sünnet’in olması, dünya işlerinde çalışırken ahireti ihmal etmemesi gerektiğini vurgular; helal-haram bilincinin, ibadet ve ticarette dürüstlüğün önemini hatırlatır ve zikir meclilerinin faziletini dile getirir. Muhtelif pek çok konudan bahseder.
16-11-2025 842
Resûlullah (s.a.v.) hayatının her anını Allah’ı zikrederek geçirir, hiçbir zaman gaflete düşmezdi. Abdullah Demircioğlu’na göre zikir, sadece dil ile yapılan bir ibadet değil; kalbin, davranışların ve bilincin Allah’a yönelmiş haliydi. Bu hal, sahabelere de sirayet etmişti. Dolayısıyla Müslüman, Resûlullah’ı örnek alarak hayatının her alanında zikirle meşgul olmalıdır.
13-11-2025 1078
Bu sohbetinde Abdullah Demircioğlu Hocamız, Hz. Muhammed’in her hâl ve ânında Cenâb-ı Mevlâ’yı zikrettiğini örneklerle anlatıyor. Müminin zikir hayatında sürekliliğin önemine, dilin, kalbin ve hâlin bir bütün olarak Allah’a yönelmesine dikkat çekiliyor. Zikr’in sadece sözlü ifade değil; duruş, tavır ve hayatın her alanında Allah’a bağlılık anlamı taşıdığı vurgulanıyor. Bu sohbetle “Allah’ı unutmamak” teması; iman, izzet ve kurum olarak bireysel maneviyat boyutlarında işleniyor.
19-10-2025 1986
Bu hutbede, Abdullah Demircioğlu Hocamız, videonun “Euzü billahi mineşşeytanirracim” ifadesiyle başladığını hatırlatarak Allah’a yönelmenin ve nefsin vesveselerinden korunmanın önemini vurgular; ardından “Bismillahirrahmanirrahim” diyerek Kur’an tilavetine geçer ve Nahl Suresi 97. ayeti okuyarak salih amelin ve imanın değerini, erkek-kadın farkı gözetilmeksizin her müminin Allah katında kıymetli olduğunu hatırlatır. Tilavetin sonunda “Sadakallahü’l Azim” denilerek ayetin doğruluğu tasdik edilir ve Peygamber Efendimiz’e salat ve selam getirilir: “Ve nebiyy aleyhissalatu vesselam,” böylece O’nu anma ve ümmet bilincini canlı tutma amacı dile getirilir.
14-10-2025 1949
Selman-ı Fârisî, Abdullah b. Abbas’a dinî hayatını ve Müslüman oluşunu şöyle anlatır:
27-05-2025 3499
Bu çalışmada, Peygamber Efendimiz'in (s.a) hayatı, tarih verilerek kronolojik olarak sıralanmıştır...
Kaynağı Kur’ân ve Sünnet olan tasavvuf cereyanı, bizzat Hz. Peygamber (s.a.) ve ashâbının hayâtında zühd, hadîslerinde ise ihsân olarak ifâdesini bulmuştur. Tasavvufun Hicrî XII. Âsır’dan itibaren de bugünkü manasıyla tarîkatlar şeklinde teşkilâtlanarak İslâm memleketlerinin her tarafına nüfûz ettiğ..
Bugün tasavvuf konusunda sapla saman birbirine karıştığı, şeyhlerin sahtesi ile gerçeği yaygın bir biçimde her yanda bulunduğu için bunları birbirinden tefrik etmek zordur. Bunların doğrularını tanımak için bir takım ölçülere ihtiyaç vardır. İşte o ölçüler şunlardır: a- Ehl-i sünnet ve ve'l-cemaat ..
Âlimler, İmam-ı Azam’ın takvası, ibadeti ve zühdünde icma etmişlerdir. Kalbi ahlaki kötülüklerden arı, her çeşit faziletle süslü, Allah ve Resulü’nün getirdiklerine sıkı sıkıya bağlıydı. İmam Abdullah b. el-Mübarek: “Ebu Hanife’den daha çok Allah’tan korkan birisini görmedim.” [18] demektedir. Abd..
Günlük hayatımızda ve bilhassa namazın içinde, dualarımız arasında, topluca ve tek başına yapılabilecek bu vazifenin mahiyeti, kimlere getirilebileceği, hükmü ve önemi: "Salât" kelimesi lügatte; dua, namaz, rahmet mânâlarına geldiği gibi kendisinden türetilen bazı fiillerinde bereket mânâsı da vard..
Allah'ın insana “ruhundan üflemesi” ifadesi, kuşkusuz, ona hayat, bilinç ve duyarlık, yani bir can bahşettiğini dile getiren mecazî bir ifadedir. Diğer mahluklar gibi Allah tarafından yaratılmış olan “RUH”un Allah’a isnat/izafe edilmesiyle, Hz. Âdem (a.s.)'ın şerefli oluşuna, ana unsurunun güzelliği..
Âlemlere rahmet olarak gönderilen Peygamberin mevlid kandilini idrak edince, her müslümanın derin derin düşünmesi lâzımdır. O’nun hayatı, sahabileriyle olan münasebeti, Kur’ân-ı Kerim’den sonra eşsiz hadisleri bize ne anlatıyor neleri haber veriyor, acaba anlayabiliyor muyuz? O hadislere gerekli iti..
Peygamberlerin ümmetlerine güzel bir örnek olmaları onların gönderiliş gayelerindendir. Şüphesiz ki Müslümanların hem ferdî hayatlarında hem de sosyal hayatlarında ideal rehberleri, peşinden gidecekleri yegâne örnekleri Hz. Muhammed’dir. Nitekim Kur’ân-ı Kerim, Rasûlullâh’ın (s.a.s) hayat ve şahsiye..
